urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_ladyЧердак с привидениями...и прочим хламомMary2009-10-24T17:49:29Zurn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:44024Мы любим тебя, Фаня2009-10-24T17:46:47Z2009-10-24T17:49:29Z<table style="width: auto"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.ru/lh/photo/oXN7Cd1wEAzAiAo0GZmOEw?feat=embedwebsite"><img alt="" src="http://lh3.ggpht.com/_xfnuc8LphgQ/SuMzDsodTXI/AAAAAAAAEZw/SgE43wd-lw4/s400/%D0%A4%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%87%D0%BA%D0%B01.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-size: 11px; font-family: arial,sans-serif; text-align: right">Альбом: <a href="http://picasaweb.google.ru/sluchilos/JFkoZB?feat=embedwebsite">Частное</a></td></tr></tbody></table><p>Тринадцать наших лет. Вся твоя жизнь.</p><p>Ты успела познакомиться с моей бабушкой и моим первым мужем. Со вторым ты сперва конфликтовала, но потом у вас наладились отношения. Ты заставила его полюбить кошек. <br />Ты встретила Дашку из роддома. Потом начались поездки. Ты сменила три страны, в каждой - по три жилища. Ты не любила ездить, не любила самолеты, пароходы и автомобили, но всюду таскалась с нами. После четырех перенесенных операций ты все еще была очень сильной, и потому последние часы оказались тяжелыми. <br />Ты всегда чувствовала, когда нам плохо, и старалась помочь, оттянуть боль на себя. А мы сегодня больше ничем не смогли тебе помочь.<br />Надеюсь, тебя встретил ласковый кошачий Жнец и увел в самое лучшее на всем том кошачьем свете место. <br />Мы любим тебя, Фанютка.<br /> </p>urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:43663Марлезонский балет, часть известная2009-07-08T22:16:21Z2009-07-08T22:20:14Z<a href="http://community.livejournal.com/carians/584653.html?thread=16183501">Странно проходит наша беседа.</a> <br /><br /><a name="cutid1"></a><p><span style="color: #000080">Я все больше убеждаюсь, что книгу мою вы полностью не прочли</span><br />Честное пионерское, прочла. Но давно. Помню увлеченность в процессе и разочарованность вашим резюме. Примерные причины этой разочарованности тоже помню. Их и излагаю.</p><p> <span style="color: #000080">Иначе зачем вы мне описывали Храм?</span><br />Затем, что невозможность сценки с "поучающим в Храме" малолетним Иисусом вы аргументировали пребыванием там же его матери, якобы немыслимым. И, может быть, еще затем, чтобы вернуться к моей мысли: владение информацией и умение делать самостоятельные выводы из нее - не одно и то же, увы. Вашу информированность я, если вы заметили, выделила особо – именно потому сей вывод меня и поразил.</p><p><span style="color: #000080">перевести и выставить отрывки из Талмуда, посвященные описанию Храма</span><br />Это очень здорово. Библиотека у вас замечательная.</p><p> <span style="color: #000080">считаю вымышленным весь рассказ о поучении ребенком старцев</span><br />Видите, это вопрос восприятия. Старцы, нахваливающие ребенка за прилежность, - явление, на мой взгляд, вполне реалистичное. Приправляем пафосом - и получаем чисто мифологический эпизод из биографии божественно мудрого дитяти. Был ли в данном случае этот эпизод мифологичен изначально? Весьма вероятно. Касаемо внешнего двора - думаете, Ирод случайно внес в него архитектурные намеки на повадки греческих философов? Размышлять и дискутировать, прогуливаясь... конечно, с поправкой на иудейский темперамент.</p><p><span style="color: #000080">меня крайне удивило, что вы всю эту истории рассказываете как историческую — ОТРИЦАЯ историчность Иисуса</span><br />Это потому, что отрицание историчности Иисуса приписано мне вами. Критика концепции и отрицание ее основного положения – не одно и то же. Я пока не вижу убедительных доказательств в ее пользу, а главное - не вижу т.н. "исторического Иисуса" как такового, стало быть, и кого отрицать – не имею. Но, по большому счету, мне это безразлично. Историчность Иисуса я считаю критически недостаточным и необязательным условием для возникновения христианства. На данный момент моя личная рабочая версия - что персонаж складывался из реальных прототипов и художественных штампов примерно в равных пропорциях. А демифологизация - вообще увлекательнейший процесс. Например, мучившая меня загадка 12 корзин, которые обнаружились у апостолов после окормления хлебами, разрешилась, когда я увидела домик тещи Петра в сотне метров от места чудесной трапезы. Заодно с загадкой самой трапезы. Это снова шутка; я знаю, что Холиленд создавался много позже интересующих нас событий как опора фантазии адептов, с учетом особенностей этой самой фантазии у создателей и самих адептов. Надеюсь, вы мне простите разгул моего треклятого воображения - вы ведь тоже не только философ, но и писатель, а "исторического Иисуса" проще представлять как реального человека. Что я и пытаюсь делать.</p><p> <span style="color: #000080">Версию о каком-то таинственном спичрайтере, писавшем тексты специально для будущих прототипов евангельского Иисуса я считаю просто фантастической<br /></span>Есть и такая версия? Забавно, не слыхала раньше. Надеюсь, мне не нужно к каждой своей шутке юмора прибивать бирку: "Осторожно, шутка юмора!"? Впрочем, шутки шутками, а если вспомнить об отчетливо ессейских мотивах в евангелиях и, в частности, в Нагорной проповеди… Кумраниты ведь в Талмуде не отслежены, не так ли? А ребята были писучие. Об эллинистических веяниях в тогдашней Иудее просто молчу. И, само собой, не возьмусь утверждать, что фантастический спичрайтер так себя и рекомендовал: пишу, мол, тексты для будущих прототипов будущего Иисуса из будущих евангелий… Разве что машину времени в эту версию включить, в ватиканском подвале поставить. Тогда все как раз устаканится.</p><p><span style="color: #000080"> Иисус как автор той же Нагорной проповеди — просто историческая личность</span><br />Позволите считать это вашим стандартом историчности Иисуса - авторство Нагорной проповеди? В том, что у нее был автор или хотя бы компилятор, не сомневаюсь ни секунды. Но кто он был? Таинственный оратор, выступавший на каком-то галилейском холме (а по Луке – сойдя с оного холма) то ли западнее, то ли севернее Тивериады, самобытный философ или талантливый политик, учитель или бунтарь? Мне мало этого авторства для того, чтобы представить себе Иисуса. Не говоря уж о том, что Нагорной проповеди опять-таки маловато для возникновения христианства. И как соотносятся меж собой Иисус, автор Нагорной проповеди, герой разных евангельских эпизодов (замнем про апокрифы) и основатель христианства, - можно дискутировать. Начиная с вопроса, одно это лицо или разные?</p><p> <span style="color: #000080"><span>Что касается посланий Павла, здесь я с вами как раз согласен</span></span><br />А я - с вами. Ключевой момент, правда? Вот он меня больше всего и занимает, тем паче что к историчности Павла претензий вроде бы меньше, хотя пробелов тоже хватает. Шауль, еврей диаспоры и римский гражданин, прослушавший некий вольный курс аж у Гамлиэля (может, по иудаизму, а может, и по эллинизму – Гамлиэль был популярным и разносторонним лектором)...</p><p>Идеальный мостик между мирами.</p><p><span style="color: #000080">500 братьев, кому воскресший Иисус пригрезился<br /></span>Мм... Вы случайно не читали "Евангелие от Афрания" К. Ю. Еськова? Впрочем, что я спрашиваю, - не могли не читать. И что вы думаете насчет описанного эффекта толпы, вкупе с многозначительным указанием: "иные же усумнились"?</p><p> <span style="color: #000080">Если это выдумка, то никакие экклесии Павел бы не создал: адресаты спокойно могли сходить (и наверняка ходили!) в Иерусалим и проверить Павловы показания. <br /></span>Боюсь, в ту пору цены на авиабилеты были не столь доступны для основной павловой аудитории. Но, конечно, особо дотошные искатели истины (не думаю, что таковые могли появиться на ранних этапах его проповеди - не тот психотип на нее ловился) могли и туда съездить. Включаем воображение: прибывают алчущие правды в Иерусалим, отыскивают гонимых властями (!) назаретян, получают положенные сувениры и заверения в том, что ныне отдыхающие или молящиеся апостолы, а как же, в курсе и благословили этого вашего, как его, Павла? ну да, ступайте и больше не грешите, царствие небесное на носу… Самые настырные единицы могли добиться и аудиенции. И вот тут представим для разнообразия, что апостолы Павла – не знают. И учение их слабо относится с павловым. Или что вообще никаких апостолов нету. Ну, в порядке упражнения фантазии. И вот возвращается такой правдолюбец в павлову экклесию и начинает вопить: я знаю, я знаю, держите мошенника!.. На следующем собрании глядь – нету правдолюбца. А где брат наш? – спрашивают прихожане. А предан сатане во измождение плоти, спокойно разъясняет Павел. Кто у нас сатана? Советскому человеку разъяснять не надо, да и какому-нибудь янки-конспирологу тоже: власти, вестимо. Лиха беда – начало: следующий разоблачитель уже будет сдан в кутузку руками самих братьев, без высочайшего участия. Диссида – она, конечно, сплошь жертвенная, но ведь еще и идейная…</p><p>Невероятно? Ну, не спорю. История подтверждает, что подобное невозможно. (Бирку вешать?) Но я, как и вы, Руслан, - скептик и подвергаю все сомнению. Тем паче что брат Уильям Оккам рулит по-прежнему и самые простые объяснения запросто могут оказаться верными. Хотя не всегда, конечно.</p><p> <span style="color: #000080"><span>не "наверняка", а именно ходили - 1 Кор.16:3</span></span><span style="color: black">.<br /></span><span style="color: black">С проверкой или с собранным подаянием – две большие разницы, не находите? Помните, как советских людей в зарубежные турпоездки отпускали? Те, кого вы изберете, ага… Впрочем, опять шучу, хотя в каждой шутке сами знаете что есть.</span></p><p><span style="color: #000080">первая, Иерусалимская, экклесия, существование которой ввиду множества живых свидетелей (в том числе и врагов новой экклесии!) было бы просто невозможно, если бы первые христиане верили бы в разных прототипов</span><br />Тут вижу две части тезиса. Условно говоря, экклесия – это раз, ее вера - два.</p><p>О множестве свидетелей и врагов нам известно опять же от свидетелей, причем заинтересованных, или, как принято говорить, по преданию. Здесь тоже много интересного. Божье попущение и лишенные разума враги просто просятся в сюжет. Например, тот же Павел, дыша угрозами и выхлопотав неизвестно от кого некие странные полномочия, зачем-то едет бороться с далекими щупальцами ненавистной гидры аж в Дамаск, в то время как голова ее благополучно существует и процветает в столице, община стремительно умножается, даром что ненавидима и гонима властями; апостолы становятся чуть ли не теневым правительством, иногда лениво съезжая из Иерусалима в провинцию для встреч с электоратом. И так продолжается десятилетиями. Прямо ручная оппозиция, не находите?</p><p>Касаемо прототипов. Община, какой бы она ни была, поклонялась не прототипам, естественно, ибо общиной философов-исследователей она точно не являлась, - а единому стержневому образу, главным в котором мне видится эсхатологическая направленность ожиданий паствы, а ключевым сюжетообразующим элементом – уж извините, воскресение с вытекающим из него обетованием. Ну да, чудеса, а что поделаешь – широкие массы падки именно на чудеса, а не на умозрительные красоты. Не могу исключать, что прототипы евангельского Иисуса появлялись исторически уже в ходе деятельности экклесии, и учение, сводимое к правилам недолгой жизни с целью последующего прохода в царство небесное, формировалось так же на лету, из наличного сырья, и лишь по мере того как конец света все откладывался, это учение пополнялось новыми пунктами – как и образ основателя пополнялся новыми чертами. Иерусалимская экклесия просуществовала не так долго. А по периметру уже всходили семена, посеянные предусмотрительным Павлом в более благодатной почве, попутно оказывая сильнейшее влияние и на эту самую Иерусалимскую… И еще вопрос, что первично.</p><p> <span style="color: #000080">П<span>ослания Павла действительно являются чуть ли не ключевыми аргументами в пользу историчности Иисуса</span><br /></span>Аллах, конечно, акбар, но дееспособность свидетеля – в данном случае вопрос важнейший. Учитывая, что для миллионов христиан эти же послания являются и ключевыми аргументами в пользу божественности Иисуса.</p><br />urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:43486Продолжение банкета2009-07-06T17:36:04Z2009-07-06T17:39:15Z<br />Таки <a href="http://community.livejournal.com/carians/584653.html">слово наше отзовется</a>. Мораль: не плюй в информационный колодец - вылетит, не поймаешь.<br /><br />Здравствуйте, Руслан, и прошу снова в подвал - ибо обсуждение будет длинное и жалостливое, мало кому, кроме нас с вами, интересное. <br /><br /><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><a name="cutid1"></a><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080">что хотела сказать девушка? Как можно так витиевато сформулировать мысль?</span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Что девушка хотела сказать - то девушке понятно; запись, если вы заметили, размещена в частном дневнике, а не на дискуссионной трибуне, и предназначена для личного употребления. Но раз уж вы не поленились залезть в мой подвал и даже озадачиться местной витиеватостью - что ж, спрашивайте, постараюсь разъяснить.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080"><span>Иисусу приписываются слова, которые по всем филологическим анализам никак нельзя приписывать самим евангелистам или другим писателям Нового завета</span></span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">А располагаться вне Нового завета, при том не будучи "историческим Иисусом", сей источник категорически не может?</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080">насколько стилистически и лингвистически возможно, обосновано, что основная часть из этих слов принадлежит одному и тому же человеку</span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">"Основная часть" - это хорошее, предусмотрительное замечание. Иначе хоть тот же казус с беднягой смоковницей по Марку-Матфею и по Луке заставил бы нас говорить как минимум о двух исторических личностях. А этот казус далеко не единственный. Вы не против добавить к стилистическим и лингвистическим обоснованиям содержательное? Ибо с опорой на первые два критерия можно прийти к выводу, например, о том, что "основная часть" юридических формулировок принадлежит одному человеку. Или же вот расхожие художественные образы. "Сын человеческий" - так обращался Господь к одному ветхозаветному пророку. Псалмопевец сокрушался, что об одежде его бросают жребий... Впрочем, кому я все это рассказываю - вы же сами все знаете.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Изречения иисусовы, шлифовавшиеся в устной передаче на протяжении десятилетий, несомненно, несут на себе некий отпечаток принадлежности одному персонажу, вербальный опознавательный знак, что-то вроде: "...подумал Штирлиц". Впрочем, это касается только канона, и то далеко не в абсолютной степени. Иисус в известных нам апокрифах таким единством стилистики совсем не страдает. Каким образом можно лингвистическими и стилистическими методами доказать, что литературный персонаж, сколь угодно цельный и яркий, реально существует, - стреляйте меня, не вижу. Возьмите для примера любого заведомо вымышленного героя с яркой, своеобычной речью, которая характеризует его не только в оригинальном произведении, но и в ремейках и фанфиках, и докажите на этом основании его историчность. Попробуете? Подсказка: аргументами можно разжиться в фан-клубе этого героя.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">А вот почему "основная часть" изречений Иисуса отражает пылкие религиозно-идеологические дискуссии, любимое (наряду с бунтами) развлечение иудеев той поры, причем часто именно с фарисейских позиций, - это вопрос интереснейший.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080">Ничего подобного в случае с Гераклом нету</span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Надо было меньше хищников истреблять и больше проповедовать. Темный был Геракл, силы слова не ведал.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080">Этого нет даже в случае с Сократом</span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Чего "этого" - обоснований, что его слова принадлежат одному и тому же человеку? Очень может и не быть. Обоснований-то. Так сказать, за отсутствием социального запроса. О том как раз и шла речь: единство стилистики Сократа и даже его историчность мало кого волнуют.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080">Так почему мы не должны считать</span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">А почему должны? Смешной аргумент. Почему бы и не истолковать сомнения в пользу реальности незримого розового единорога... Да сколько угодно, я только "за". Торжество абстрагирующих способностей нашего мозга над здравым смыслом - зрелище увлекательное и оптимистическое. Кроме шуток.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080">Конечно, доказать это с абсолютностью просто невозможно</span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Ну хотя бы предположить с вероятностью. Более или менее высокой.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080">никакого вразумительного отрицания этого авторства до сих пор нет: мифологическая концепция не может быть альтернативой</span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">А как насчет концепции творческого плагиата? В тогдашней Империи бурно варились веры и законы, боги и мессии, учителя и пророки всех пошибов, мироустроительные диспуты велись на всех уровнях, взгляды на жизнь сшибались лбами. Дивные персонажи рождались в тех сшибках. Обрасти мифологией - это вопрос времени и умственного развития победивших пролетариев. В посланиях Павла, кстати, чудесности как-то не очень много, деловитый он был товарищ, если отбросить галлюцинации (или как бишь – приставленного к нему "ангела сатаны"?). Канонические евангелия, может, оттого и стали победителями по тиражам, что совместили в себе лирику и саспенс, рыдательность и хэппи-энд, экзотику и детектив - не говоря о генеральной линии смысла жизни после смерти всем и задаром, что тоже приятно.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080">Именно поэтому Институт атеизма (именно атеизма!) еще при Горбачеве официально провозгласил историческую концепцию в отношении личности Иисуса</span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">О боже, которого нет!!! Что ж вы сразу-то не сказали? Ну, раз уж целый институт атеизма. Да еще при Горбачеве. Хула на него да не простится. Все, убедили, во прах и пыль повергли. Отныне верую.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080">Покажите мне современного отрицателя историчности Иисуса</span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Да они перед вами, Руслан, так и шастают, так и шмыгают, безобразники. Имеющий глаза да увидит.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080">выявит ритмику, отметит аллегорию, метафору, синекдоху, гиперболу, амплификацию и другие стилистические фигуры и тропы</span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">По секрету скажу, как филолог философу: все перечисленное можно выявить даже в речах вождей Политбюро. Особенно гиперболу, хотя и прочее водится. Что, безусловно, свидетельствует об историчности спичрайтеров.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080">даже у Геракла мог быть исторический прототип, но не сын Зевса</span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Нет, зачем. Сын вождя племени. Или не сын, а просто силач, однажды порвавший большую кошку. Или одолевший врагов. Или много разных сыновей и не сыновей, одолевавших на протяжении поколений самые разные траблы - пока их светлые образы не слились в памяти благодарных потомков в единое олицетворение избранной богами силы.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080">Это, мадам, у вас «Геракл и Иисус совершенно в равном статусе» от невежества</span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Благодарю за убойный аргумент, сэр; вы снова растерли мя в пыль могучим интеллектом. К сожалению, до меня, тупицы, так и не дошло, в чем же различие их статуса, кроме шкурной заинтересованности паствы.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080">явные измышления, что я-де «бытовую сценку визита 12-летнего Йешу в Храм раздолбал как «невозможную», сиречь мифологическую»... Почему я «раздолбал» бытовую(?!) сцену о 12-летнем Ешуа и его матери(!) в Храме, мною подробно описано. Там, правда, еще историю надо знать</span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Ой, и не говорите. Надо. И не только историю, но хотя бы приблизительное представление о быте иметь. Судя по восклицанию в скобках, о Храме оно у вас даже не приблизительное. Тут я вижу две возможности: либо вы ничего не знаете о внутреннем устройстве Храма и честно считаете, что вход на его территорию женщинам был запрещен. Либо называете Храмом собственно здание Храма, а не весь комплекс, как принято. Обе возможности меня смущают - я высокого мнения о вашей информированности и не могу себе представить, чтобы вы не знали таких важных вещей. Иудейские женщины могли находиться на всей территории Храма, кроме узкого "двора Израиля" перед святилищем - туда могли входить только иудеи мужеска полу, достигшие (правильно) 12 лет. А вот в сам Храм не было входа никому, кроме священников. И юному Йешу тоже. Постоять в толпе, поглазеть на Завесу - это он мог, да. "Сесть в Храме и учить" можно было только во внешнем дворе. Чем многие и занимались, кстати.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Что же до "бытовой сценки" - то, если отшелушить пафос и добавить знаний, то вот какой она могла бы быть. Просто беглый набросок.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">В кои-то веки семья выбралась в столицу на Песах - старший отпраздновал бар-мицву, куда дальше откладывать с поездкой. Иудея - большая деревня, а уж в праздники в Иерусалиме всех дальних и ближних родичей, всех знакомых можно встретить. Идет мама Мирьям с сыном в Храм. Огромный внешний двор - "двор язычников", куда пускают всех - мужчин и женщин, чистых и нечистых, избранных и неизбранных. Вон меняльные лавки в галерее меж колоннами стоят (спустя 20 лет подросший Йешу их увидит точно впервые и ка-ак возмутится!..), вон стайки прушим в разных местах клубятся, руками машут - не иначе, очередной стих Торы толкуют в самом-самом верном смысле. Ох уж эти эмоциональные иудеи. А вот и друзья отца, и соседи – еще бейт-лехемские. Мирьям, это твой старший? Ого, большой какой! Как зовут? Чему учишься? А что вы с отцом в прошлый шабат изучали? А что думаешь вот об этой моисеевой заповеди? Йешу прилежно, как учил отец, отвечает. Старшие улыбаются, переглядываются, изображают удивление премудростью мальца: ай, спасибо, Йешу, ай, молодец, растолковал мне, старику, чего я никак понять не мог! Мирьям, да у тебя будущий рабби растет!.. Сияет Мирьям, скромно молчит Йешу. Но подходит время священнодействия. Мирьям вместе с толпой вливается в ограду "женского двора" и подталкивает сына дальше, к входу во "двор Израиля": туда ей нельзя, а мальчик пусть посмотрит, как совершается жертвоприношение...</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Что в этой сценке принципиально невозможно, по-вашему?</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Если уж на то пошло, мне куда мифологичнее (или, если угодно, - анекдотичнее) кажется забывчивость родителей, спохватившихся об оставленном сыне аж на полдороги. Это ж как, извините, надо было разговеться?.. Так и вижу эту сценку: вот уж и Гильбоа на горизонте, ох, Мирьям, что-то на сердце неспокойно, не забыли ли мы чего? Не знаю, Йоси, сейчас первенца спросим, у него голова молодая… Йешу, погляди-ка, сынок, все ли мы взяли? Йешу! Йешу!! Господи-ты-боже-мой-Йешу!!!</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Так Мария впервые назвала сына богом…</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Шучу, шучу. Кстати, в данном случае демифологизировать ситуацию тоже легко – к примеру, допустив, что Йосеф с Мирьям поехали по знакомым, живущим окрест столицы, а мальца подкинули на два-три дня живущим при Храме дальним родичам. Кои у них, как мы знаем, были. Считайте это моим вкладом в нелегкую борьбу за историчность Иисуса.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080">лезете в неведомую вам область со скудным багажом попсы на тему. Иначе как еще понимать восхваления «веселости» от Абсентиса</span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Понимайте это так, что вы, отыскивая в Сети отзывы о себе, влезли в неведомую область, где размеры багажа и критерии веселости вам попросту неизвестны.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"><span style="color: #000080">Опираться на такой довод я категорически не согласен. Беспристрастный исследователь не имеет права полагаться на идеологические мотивы</span></p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Особенно если он исследует область, в значительной мере состоящую из означенных мотивов. Не нужно полагаться - нужно учитывать. Причем пропорционально значимости этих мотивов в данной теме исследования. Интересно, как вы видите историческое исследование без учета идеологических нюансов эпохи?</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Для начала было бы полезно хоть провести внятную грань между понятиями "исторический Иисус" и "прототип(-ы) Иисуса". А то непонятно, чье существование вообще доказывается. Человека, который имел схожую биографию? Были такие, несомненно. Который произносил схожие слова? И это отнюдь не чудо. Какая степень схожести, качественная и количественная, разделяет эти термины в нашем случае?</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm">Но, на мой взгляд, историчность Иисуса как таковая имеет большее значение для христианской концепции, нежели собственно для истории. По-моему, загадка зарождения христианства куда сложнее. И, возможно, ключик к ней - в тех самых посланиях Павла, первом свидетельстве о зарождении некой новой идеологии (уж простите) на стыке разных мироустройств. Вот это, вы правы, действительно интереснейший момент.</p><p style="margin: 0cm -0.25pt 0pt 0cm"> </p>urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:43260По-соседски2009-06-09T16:15:00Z2009-06-09T16:15:00Zв ленте друзей расположились <a href="http://www.chaskor.ru/p.php?id=7191">эта статья</a> (спасибо за наводку <span class='ljuser ljuser-name_skuchayu' lj:user='skuchayu' style='white-space: nowrap;'><a href='http://skuchayu.livejournal.com/profile'><img src='http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif' alt='[info]' width='17' height='17' style='vertical-align: bottom; border: 0; padding-right: 1px;' /></a><a href='http://skuchayu.livejournal.com/'><b>skuchayu</b></a></span> ) и <a href="http://community.livejournal.com/anticlericalism/710592.html">эта напоминашка</a>. Положим, про плоскую-то землю мы знаем всю правду благодаря синякинскому "Монаху на краю земли". А выбор между возлюбленным Макаронным Творцом и Гламурным Единорогом дался мне с болью. И тем не менее... прости, Паста-Отче! Не то чтобы я за гламур - я за веру в принципиальную невидимость розового цвета. И аминь.<br />urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:42812Волна2009-06-09T10:52:19Z2009-06-09T15:35:21ZОсанна<p>Не будучи поклонницей немецкого синематографа, "Эксперимент-2" съела с удовольствием. В меру динамичное и в меру схематичное полотно о прелестях диктатуры, отвечающих глубинным стадным инстинктам образованных людей. Особого внимания заслуживает непривлекательность индивидуалов, которые чуют исходящий от "Волны" ужас, но сформулировать его не могут. Грамотно расставленные верстовые столбы, с каждым следующим по позвоночнику ползет опознавательный холодок птички, заметившей змею. Общность будит лучшие качества даже в изгоях - смелость, взаимовыручка, творческое воображение. Если идея униформы исходит от учителя, то логотип и условное приветствие изобретают уже сами детишки. Дисциплина и шаг в ногу - даруют ощущение единого организма. Это уже не просто твои друзья - это твои руки и ноги, твоя цель и суть, вместе вы - едины, вы... непобедимы.<br /><br />Великолепно пародийна последняя речь нарочито заводящего себя учителя с бессмысленными повизгиваниями о зажравшихся миллиардерах, о грядущем покорении Германии - и совершенно утратившая критическое восприятие аудитория, несколько десятков голов молодняка, восхищенно аплодирует и готова вышвырнуть предателя в окно... "Вы заметили, что здесь сейчас произошло?!"<br /><br />Честно говоря, я не уверена, что так уж и заметили. Кабы не несчастный самоубийца, только в сплоченности коллектива и ощутивший себя нужным, - нашлись бы оправдания и расправе с предателем. Вот так отвечают на вопрос: возможна ли сегодня диктатура? А как же. Иерархия стаи - дело привычное с досапиенсных пор.<br /><br />И нет ответа на вопрос, чем же она, диктатура-то, плоха. Она успокаивает, придает сил, раскрывает индивидуальный потенциал... Плоха! - эмоционально твердят нам авторы, но, как и у персонажей, у них нет внятной формулировки. Довольно провокационная лента на выходе получилась, надо сказать...<br /><br />Ну и раз уж зашла речь о кине и немцах, пастырях и овцах...<br /><br /> </p><lj-embed id="10" />urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:42604Спи спокойно, Израиль!2009-06-07T17:14:31Z2009-06-07T17:14:31ZГимн США<a href="http://mignews.com/news/politic/world/070609_164941_04337.html">За тебя отомстят!</a> Ежели чего.<br /><br />Все, что израильтянам остается, - это молиться, чтобы их истребили ядерными, а не демократическими методами. За истребление страны средствами мирных договоренностей мстить не полагается...<br /><br /><br />urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:42342Противоядия2009-06-02T09:13:29Z2009-06-02T09:27:42ZЛукин, Лирическая пронзительная<em><a href="http://evgent.livejournal.com/45914.html">Сколько живу</a>, не могу найти ни одного человека, которому мог бы открыть без опаски своё внутреннее содержание. На некотором этапе нужно лгать или умалчивать. Иначе конец симпатиям. <br />Я как скорпион или паук, внутри хранящий яд своих мыслей, прошлого и предпочтений. Ложь нужна не мне. Она - противоядие, дабы близкие не отравились мной. Я лгу из жалости, из любви. <br /></em><br />Просто праздник. Любви. К людям. Начиная с себя. Ай да батюшка - запамятовал, кто у нас отец лжи. Логический скачок восхитителен: опасаясь, как бы не пришел конец симпатиям, нужно близких от этого конца беречь. Не мне нужно - им. Как они без симпатий ко мне, ядовитому, проживут? Жалко бедняжек.<br /><br />Ну конечно - ложь защитна и спасительна. Рампа отделяет условность действа от условно верящих в него зрителей. Мы знаем о существовании гримерок, но пару часов готовы о них не помнить. Ткань спальника укрывает туриста, выехавшего в леса воссоединиться с природой, от слишком тесного воссоединения с нею. "Как дела?" - "Отлично!" - ложь ритуальная, линия самоидентификации, отсекающая лишнее, ненужное, избыточное касание мира. <br /><br />Правда слишком объемна - Росинанту не снести всю толпу.<br /><br />Но если речь о близких - друзья, семья... Они потому и близкие, что выбраны нами и выбрали нас из всего хаоса давящего мира. Их химия настроена на нашу, гармонирует с нею и к нашим ядам иммунна. <br /><br />Нужда во лжи внутри ближнего круга - грозный симптом: значит, что-то сломалось в этой химии. Либо близких, либо, чаще, твоей собственной. А может, и не было ее никогда, были лишь стыдливо запрятанные в закулисных коридорах гримерки? Если я боюсь, что близкий человек мною отравится или получит анафилактический шок, - какой же он мне близкий? А я ему?<br /><br />Ой, не за близость та борьба, - за симпатию дальнего. За фальшивое чувство неодиночества.. <br /><br />Беда в том, что ложь сама по себе - яд, волокно за волокном пожирающий тонкую вязь отношений. Противоядием же может быть только правда. Потребляемая со всей осторожностию и творчески сочетаемая с иными снадобьями. Не панацея, да. Но близкие, если они близкие, - сильные. У них все-таки иммунитет. Не говоря уж о мотивации. Им тоже дороги их симпатии. Они многое могут вытерпеть. Стоит попробовать.urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:42020Вернумшись2009-05-31T23:43:23Z2009-06-01T22:56:11ZSeptember, SatelliteОла, ми кариньо диарио! Или как тебя теперь называть? Ты и раньше был не шибко мною ухожен, а сейчас и вовсе в запустении. Оброс ботами, как "летучий Голландец" - ракушками...<br /><br />Приятно обнаруживать неизменность некоторых вещей. В числе коих, несомненно - лента друзей, где все те же и все то же. Будто в прокуренную студенческую общагу после каникул входишь. Отрадно вдохнуть <a href="http://community.livejournal.com/ru_antireligion/3081339.html?style=mine">родные ароматы</a>. Смысл существования верующего - не дать заскучать атеисту? А что, мысль хорошая. Цивилизованная. Виртуальное мученичество уютнее реального, и как-никак быть полезными живым человекам хочется - богу-то пользы в своих адептах нет и быть не может. <br /><br />Иногда самые заурядные новости чем-то цепляют. Миллвина Дин - не ДиКаприо и не спецэффект. Просто очень пожилая женщина, прожившая непростой век. Ее отец так и не открыл табачную лавку в Канзасе. Впереди были две войны и много всякого. И вот ничего не осталось - госпожа Дин знаменита лишь событием, произошедшим, когда ей было два месяца... <br /><br /><em><a href="http://rus.newsru.ua/world/01jun2009/pomerlatutanik.html">"Титаник" создал для меня огромные возможности. </a>Я останавливалась в лучших отелях и встречалась со столькими приятными людьми, я ездила в Америку, в Швейцарию, Германию, Швецию, Францию", - рассказала Дин в интервью ВВС незадолго до своей смерти. <br /></em><br />О как - огромные возможности. <br />Какой мистико-воннегутный оборот. Тральфамадорцы утопили "Титаник", чтобы двухмесячная девочка, выжив, годков почти через 100 после того продала свой зонтик и на вырученные деньги оплатила хосписный уход. А зонтик с новым владельцем поедет дальше... куда и зачем? Шш, землянам вредно слишком много знать об истинном смысле своих судеб. <br /><br />Забавно.urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:41775Коши и мыши2008-11-08T23:16:50Z2009-01-05T17:18:29ZE-Tуpe, Рашен лалабайНаша престарелая Фаина на 13-м году жизни впервые поймала мышь!<br /><br /><br /><br />Как она ее учуяла - отдельный интересный вопрос. Мирно почивала себе на диване... и вдруг с диким воплем рванулась в комнату мужа, через его голову вылетела в окно - спустя минуту вернулась с добычей. На окрик мужа: это, мол, чего такое? - с достоинством сплюнула полузадушенную хвостатую жертву и пошла закусывать вискасным паштетом. <br /><br /><br /><br />Вроде мы ей даем пилюли от печени, а не озверин... Бывает же.urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:41656Докатилась2008-11-02T19:28:12Z2008-11-02T19:28:12Z<table border="0" style="border-right: #eeeeee 1px solid; border-top: #eeeeee 1px solid; border-left: #eeeeee 1px solid; width: 400px; border-bottom: #eeeeee 1px solid"><tbody><tr><td style="padding-right: 8px; padding-left: 8px; padding-bottom: 8px; margin: 0px; font: 16px Arial; color: #ffffff; padding-top: 8px; background-color: #006680; text-align: center">Ну что ж... Поздравляю, вы - дженщик!</td></tr><tr><td style="padding-right: 8px; padding-left: 8px; padding-bottom: 8px; font: 12px Arial; color: #000000; padding-top: 8px; background-color: #ffffff; text-align: left">Джен - это круто. Уважаю тех, кто не зациклен на любовных историях... Да и к джену продолжения писать легче!</td></tr><tr><td style="padding-right: 8px; padding-left: 8px; padding-bottom: 8px; margin: 0px; font: 12px Arial; padding-top: 8px; background-color: #006680; text-align: center"><a style="color: #ffffff" href="http://aeterna.ru/test.php?link=tests:29453">Пройти тест</a></td></tr></tbody></table><br />Результат ожидаемый, а вот мой интерес к теме... В детство впадаю, что ли?<br />urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:41235Хэллоуинское личное2008-11-01T23:43:20Z2008-11-01T23:43:20ZПрибыли гости. Все в пауках, подарках и с кровавыми напитками. Дитя забыло о постоперационном шраме, вырядилось в черно-белого ангела и радостно скакало с подружкой. Взрослые гуторили за жисть нашу ужастиковую. <br /><br />Моралитэ.<br /><br />Растя в доме девицу нежную, балованую, привычную к подаче доброго мира на блюдечке руками папы-мамы, следует готовиться к двум вариантам.<br />1. Лично отобрать, воспитать и женить подоходящего мужа в подходящее время. Лучше еврея.<br />2. Заранее приуготовить нежную деву к мысли, что мир - не всегда пирог и в блюдце может оказаться нечто дурнопахнущее. Что не есть повод для перманентной вендетты. Женская компенсация за несбывшиеся или якобы несбывшиеся мечты - убойное оружие.<br /><br />В любом случае понадобится изрядная доля стервозности. Климакс мне, климакс! Полцарства за климакс.urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:41054Клетка для звезды2008-10-30T14:04:01Z2008-10-30T14:04:01Z<a href="http://mignews.com/news/health/world/301008_112023_76606.html">Прелестно</a>. Зоопарк в черепушке. И чисто выметенные аллеи меж вольерами...<br />urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:40795Минус фобия2008-10-30T13:48:01Z2008-10-30T14:05:09ZТеперь всю оставшуюся жизнь можно не бояться внезапного приступа аппендицита. <br /><br />Однако я фигею от проснувшегося во мне диагноста. Вот уж действительно - жизнь заставит, на безрыбье-то. <br /><br />Хорошо, хоть хирургия здесь приличная.urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:40564Probably...2008-10-23T18:59:45Z2008-10-23T18:59:45ZГосподи, так Тебя, <a href="http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2008/oct/21/religion-advertising">пробабли</a>, нету? Ну Ты даешь! Это что же - намек на то, что отдельные лица все же могут, пес с ними, вползти хоть по-пластунски в 21-й век?<br />urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:40345Из архивов2008-10-20T22:30:11Z2008-10-20T22:30:11ZТрехлетней давности, щелкнутый кем-то в Риме компромат: Дашка-человекоид. Отчетливо видны глаза-лазеры...<a href="http://pics.livejournal.com/margin_lady/pic/0000ah94/"><br /><br /><img height="240" width="320" border="0" alt="" src="http://pics.livejournal.com/margin_lady/pic/0000ah94/s320x240" /></a><br />urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:40107Самопознавательное2008-10-20T21:44:45Z2008-10-20T22:11:36ZStyx. Renegade<div style="border-right: silver 1px solid; padding-right: 10px; border-top: silver 1px solid; padding-left: 10px; padding-bottom: 10px; margin: 10px; border-left: silver 1px solid; padding-top: 10px; border-bottom: silver 1px solid">Цитаты из Библии, которые чем-то похожи на содержимое блога <span class='ljuser ljuser-name_margin_lady' lj:user='margin_lady' style='white-space: nowrap;'><a href='http://margin-lady.livejournal.com/profile'><img src='http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif' alt='[info]' width='17' height='17' style='vertical-align: bottom; border: 0; padding-right: 1px;' /></a><a href='http://margin-lady.livejournal.com/'><b>margin_lady</b></a></span>v. 0.2 <br /><br /><a name="cutid1"></a><div style="border-right: silver 1px solid; padding-right: 10px; border-top: silver 1px solid; padding-left: 10px; padding-bottom: 10px; margin: 10px; border-left: silver 1px solid; padding-top: 10px; border-bottom: silver 1px solid"><b>Книга Иова</b>: <br />32:21 На лице человека смотреть не буду и никакому человеку льстить не стану, <br /><b>32:22</b> потому что я не умею льстить: сейчас убей меня, Творец мой. <br /><br /><b>Соборное послание святого апостола Иакова</b>: <br /><b>1:5</b> Если же у кого из вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, — и дастся ему. <br /><br /><b>Деяния святых апостолов</b>: <br /><b>10:26</b> Пётр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек. <br /><br /><b>Книга Иова</b>: <br /><b>42:3</b> Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? — Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. <br /><br /><b>Книга Иова</b>: <br />42:1 И отвечал Иов Господу и сказал: <br /><b>42:2</b> знаю, что Ты всё можешь, и что намерение Твоё не может быть остановлено. <br /><br /><b>Книга Иова</b>: <br /><b>42:8</b> Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов. <br /><br />(c) <span class='ljuser ljuser-name_stanislav_mikov' lj:user='stanislav_mikov' style='white-space: nowrap;'><a href='http://stanislav-mikov.livejournal.com/profile'><img src='http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif' alt='[info]' width='17' height='17' style='vertical-align: bottom; border: 0; padding-right: 1px;' /></a><a href='http://stanislav-mikov.livejournal.com/'><b>stanislav_mikov</b></a></span><br /><a href="http://services.tiera.ru/scripts/lj/lj_bible">А какие цитаты из Библии могут быть похожи на ваш блог??</a><a href="http://stanislav-mikov.livejournal.com/306096.html">?</a><br /><br /><div style="border-right: 1px solid; padding-right: 10px; border-top: 1px solid; padding-left: 10px; padding-bottom: 10px; margin: 10px; border-left: 1px solid; padding-top: 10px; border-bottom: 1px solid">Цитаты из викицитатника, которые чем-то похожи на содержимое блога <span class='ljuser ljuser-name_margin_lady' lj:user='margin_lady' style='white-space: nowrap;'><a href='http://margin-lady.livejournal.com/profile'><img src='http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif' alt='[info]' width='17' height='17' style='vertical-align: bottom; border: 0; padding-right: 1px;' /></a><a href='http://margin-lady.livejournal.com/'><b>margin_lady</b></a></span>v. 0.1<br /><br /><a href="http://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%E5%E2%EE%EB%FC%E2%E5%F0">Револьвер</a>:<br />— Есть в каждом из нас что-то такое, о чём мы даже не подозреваем. То существование, которое мы будем отрицать до тех самых пор, пока не будет слишком поздно, и это что-то потеряет для нас всякий смысл. Именно это заставляет нас подниматься по утрам с постели, терпеть, когда нас донимает занудный босс, терпеть кровь, пот и слёзы. А всё потому, что нам хочется показать другим, какие мы на самом деле хорошие, красивые, щедрые, забавные и умные. „Можете меня бояться или почитать, только, пожалуйста, не считайте меня таким же как все“. Нас объединяет это пристрастие. Мы наркоманы, сидящие на игле одобрения и признания. Мы готовы на всё, лишь бы нас похлопали по плечу и подарили золотые часы. „Гип-гип-мать-его-так-ура!“. Смотрите, какой умный мальчик завоевал очередную медальку, а теперь натирает до блеска свой любимый кубок. Все это сводит нас с&n<br /><a href="http://ru.wikiquote.org/wiki/%D1%F2%E0%F0%F3%F5%E0%20%C8%E7%E5%F0%E3%E8%EB%FC">Старуха Изергиль</a>:<br />Только красавцы могут хорошо петь, -- красавцы, которые любят жить. Мы любим жить. Смотри-ка, разве не устали за день те, которые поют там? С восхода по закат работали, взошла луна, и уже -- поют! Те, которые не умеют жить, легли бы спать. Те, которым жизнь мила, вот -- поют. (старая цыганка Изергиль о цыганах)<br /><a href="http://ru.wikiquote.org/wiki/%CD%E0%F6%E8%EE%ED%E0%EB%E8%E7%EC">Национализм</a>:<br />Национализм -- это жажда власти, приправленная самообманом. Каждый националист способен на самую вопиющую бесчестность, но в то же время (поскольку считает, что служит чему-то большему, чем он сам) он непоколебимо уверен в собственной правоте.<br /><a href="http://ru.wikiquote.org/wiki/%D1%E5%F0%E3%E5%E9%20%C3%F0%E8%E3%EE%F0%FC%E5%E2%E8%F7%20%CA%EE%E7%EB%EE%E2">Сергей Григорьевич Козлов</a>:<br />— С тобой и поразговаривать нельзя, — сказал Ёжик.<br />Медвежонок молчал.<br />— Что ж ты молчишь?<br />Медвежонок не ответил.<br />Он сидел на крылечке и горько плакал.<br />— Глупый ты: мы же с тобой б е с е д у е м, — сказал Ёжик.<br />— А кто будет Медвежонком? — всхлипывая, спросил Медвежонок.<br /><a href="http://ru.wikiquote.org/wiki/%C2%EB%E0%E4%E8%EC%E8%F0%20%C2%EE%EB%FC%F4%EE%E2%E8%F7%20%C6%E8%F0%E8%ED%EE%E2%F1%EA%E8%E9">Владимир Вольфович Жириновский</a>:<br />Сегодня у нас заседание фракции, и мы примем решение выехать в полном составе в Абхазию — Гагры, Пицунда, Сухуми — на отдых, как бы в ответ на угрозы призидента Грузии, что он будет расстреливать всех, кто будет приближаться морским путём, но видимо, это будет распространяться и на дорогу, — мы готовы и морским путём, чтобы показать ему, что он не посмеет расстреливать ни туристов, ни депутатов, хотя вот они стреляли по депутату Кокошину вчера, — то есть, более наглых заявлений не делал никто. (05.08.2004)<br /><br />(c) <span class='ljuser ljuser-name_stanislav_mikov' lj:user='stanislav_mikov' style='white-space: nowrap;'><a href='http://stanislav-mikov.livejournal.com/profile'><img src='http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif' alt='[info]' width='17' height='17' style='vertical-align: bottom; border: 0; padding-right: 1px;' /></a><a href='http://stanislav-mikov.livejournal.com/'><b>stanislav_mikov</b></a></span><br /><a href="http://services.tiera.ru/scripts/lj/lj_wikiq">А какие цитаты могут быть похожи на ваш блог??</a><a href="http://stanislav-mikov.livejournal.com/306096.html">?</a><br /><div><div><p style="background: #d2d2d2; margin: 0cm 0cm 12pt"><span style="font-size: 10pt"><br />А на Баше мне вот что выпало.</span></p></div></div><div><em><font size="2">На фотофоруме: </font></em><span style="color: #003300"><span style="font-size: 10pt">Подскажите, что нужно для съемки потусторонних объектов, нечисти там всякой, духов. Наверное, объектив с высокой степень просветления. Посоветуйте, какой выбрать для Кенона. А то я с китовым не могу черетй никак снять - я их вижу, а на снимках их нет.<br /></span></span><span style="font-size: 10pt"><br /><br />Экая какая я клевая, оказывается. Познакомиться, что ль, с собой поближе?<br />Медвежонок умилил особенно. В десятку.</span></div></div></div></div>urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:39933Пестрая лента2008-10-16T18:24:31Z2008-10-16T18:24:31Z<br />Которая "френд". Чего только в ней нет...<br /><br />Забавное: <a href="http://www.religare.ru/2_58587.html">бедный бомжующий Господь</a>.<br /><br />Полезное: <a href="http://www.from-ua.com/nocomments/fcd8875f9bcf6.html">волшебая сила мордобития</a>. <br /><br />И страшное: <a href="http://12night.livejournal.com/11719.html">жизнь - копейка. Чужая жизнь.</a><br /><br />А комменты-то, комменты... Господи, Которого нет. Как иногда хочется эмигрировать в голливудский боевик, где простые юноши и девушки возьмут правосудие в свои руки, и покарают, и восстановят эту... как ее... на "с"... <br /><br />И просто дадут сволочам по морде.urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:39559Восторженное2008-10-08T22:03:48Z2008-10-08T22:03:48ZО, сколь прекрасны тщеславные люди в пылу защиты того, что своим достоинством они почитают! Сколь радостно наблюдать за ними!<br /><br />В эпоху кризиса это недорогое, но истинное удовольствие с легкостью заменяет поход в шапито.urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:39246Жизнь теней2008-10-07T16:32:22Z2008-10-07T16:34:31Z<a href="http://www.santafephotogallery.com/index.php?p=artist_gallery&a=SG&g=1&r=1">Потрясающее</a> <br /><br />от <span class='ljuser ljuser-name_quod_sciam' lj:user='quod_sciam' style='white-space: nowrap;'><a href='http://quod-sciam.livejournal.com/profile'><img src='http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif' alt='[info]' width='17' height='17' style='vertical-align: bottom; border: 0; padding-right: 1px;' /></a><a href='http://quod-sciam.livejournal.com/'><b>quod_sciam</b></a></span>.urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:38986Дарьино2008-10-06T23:41:18Z2008-10-06T23:42:04ZПереводит историю царя Мидаса.<br /><br />- Не знаю, что значит это слово. <br />- А ты подумай. Представь: ты хочешь есть, но все, к чему ты прикасаешься, превращается в золото. И еда тоже. От чего ты можешь умереть?<br />- (<em>Подумав, неуверенно</em>) От нервов?<br />urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:38707Ах, какая женщина!2008-10-05T19:02:16Z2008-10-05T19:02:16Zsilence<a href="http://pics.livejournal.com/margin_lady/pic/00009h0e/"><img height="240" width="160" border="0" alt="" src="http://pics.livejournal.com/margin_lady/pic/00009h0e/s320x240" /><br />Убежденная</a> рыночница и противница однополых браков, а также водит самолет, рыбачит, охотится и состоит в Национальной стрелковой ассоциации, защищающей право на оружие...<br /><br />А еще десятилетиями числилась в пятидесятниках из числа самых отмороженных - Ассамблее Бога. Глоссолалия и жажда апокалипсиса, в ходе коего Господь, несомненно, отличит своих. <br /><br />"Мы должны быть уверены, что существует план, и план этот - Божий..." <br /><br />Ага. В него, надо полагать, входит и старенький МакКейн, который может в любой момент двинуть кони, оставив у руля сверхдержавы молодую активистку, уверенную в Божьем плане и собственной избранности. <br /><br />Ой, не к добру апокалиптические мотивы замелькали во всяческих контекстах. Не только у милейшего КрипкеГада. Как бы не пришлось досматривать сверхъестественный кердык на фоне естественного...urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:38563За что боролись2008-10-01T13:27:04Z2008-10-01T13:27:04Z<br /><a href="http://mignews.com/news/politic/world/011008_140608_35154.html">"Хизбалла", опасаясь новых терактов, опубликовала запрет на поездки своих членов в Сирию.<br />Политика в отношении Сирии была изменена после того, как "Хизбалла" поняла, что Сирия стала значительно доступнее для деятельности радикальных исламских группировок.</a> <br /><br />Бедненькие. <br /><br />Мелочь, а приятно.urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:38285Крыша, вернись!2008-09-30T21:55:39Z2008-09-30T22:00:19ZDreaminfusion, Simple Life<br /><a href="http://henry-morgan.livejournal.com/478457.html?nc=3">...Я же создатель всех и даже Саваоф, который теперь спустился на Землю и начал скоростное очищение народных масс в России и активно в Москве где началось сверхмощное излучение...<br /><br />...то я же отец, создающий и даже запрограммировал теперь всех на неврозы, чтобы сейчас перевести на платформу ликования всю планету Земля...</a><br /><br />Телефон Саваофа указан. Спросить Лидию. Без переводчика, видимо, не приходить, а то платформа ликования мимо проедет - останешься с одним неврозом.<br /><br />Только вернулась из ленинской комнаты "Сверхъестественного", куда без слюноотсоса не входи, а вошел - стой смирно и умиляйся хором... только умылась... и тут такое...urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:38088Однако,2008-09-27T22:02:14Z2009-05-31T23:38:19ZСтив Миллер, Abracadabra<p>реплики в рядовом телешоу: <br /><br /><em>- Вот почему Бога я принять не могу.<br />- О чем ты?<br /> - Если он просто не существует - ладно. Дерьмо случается, и чаще всего с хорошими людьми. Такова жизнь. В ней нет системы, нет судьбы - лишь случайное вселенское зло, я его приемлю. С ним можно жить. Но если Бог где-то есть - тогда что с ним такое? Где он шатается, пока невинных людей в этом мире рвут на куски? Он что, живет сам по себе, да? Почему он не вмешивается?</em></p><p>Что ж, вполне грамотное изложение стихийно-атеистической концепции. Из уст простого парня, охотника за нечистью. В доктрине несведущ, книжек не читает, святую воду регулярно использует в работе... Ангелу за преступное бездействие тоже от него досталось:<br /><br /><em>- Я не наплечный ангел-благодетель. Наши цели глобальны.<br />- Цели? Здесь нескольких людей разорвали на части! И кстати, пока здесь творились бесчинства, где шлялся твой босс, а? Если он существует?<br />- Он существует.<br />- Я не уверен. Ибо если Бог есть, то какого хрена он дожидается, а? Геноцида? Чудовищ, бродящих по земле, или долбаного апокалипсиса? Что, черт возьми, должно произойти, чтоб он соизволил уделить внимание застрявшим здесь бедолагам?<br />- Господь занят...<br />- Только ляпни "глобальными целями", я с тебя шкуру спущу.<br /></em><br />Выходит, благочестивые американские телевизионщики позволяют себе такое. И за рейтинги не боятся? Обнадежили.</p>urn:lj:livejournal.com:atom1:margin_lady:37755"Сожги ты ради бога свой пергамент!"2008-09-26T09:17:08Z2008-09-27T13:59:06Z<br /><a href="http://mignews.com/news/culture/cis/260908_94713_94265.html">О бабе Ванге сейчас известно даже больше, чем при ее жизни.</a><br /><br />Ну естественно. Не только о ней.<br /><br /><span style="color: #003300">"Но чтобы бредовая путаница и инсинуации не достались в наследство будущему, уже сегодня надо отделять зерна от плевел".<br /><br /></span><span style="color: #000000"><span>О! Уже? <br /><br /><span style="color: #008080">"Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях..." (Лк.) </span><span style="color: #000000"><span>?<br /></span></span><br /></span></span><span style="color: #003300"><span>"А когда ее пытались заснять тайком, пленка оказывалась засвеченной. Об этом знали все телевизионщики..." <br /><br /></span></span>Да, пост мортем чудодеи становятся покладистее.